{"id":958,"date":"2020-05-09T17:44:19","date_gmt":"2020-05-09T15:44:19","guid":{"rendered":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/?p=958"},"modified":"2020-05-09T17:44:19","modified_gmt":"2020-05-09T15:44:19","slug":"una-civilizacion-que-sostenga-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/2020\/05\/09\/una-civilizacion-que-sostenga-la-vida\/","title":{"rendered":"Una Civilizaci\u00f3n que sostenga la Vida"},"content":{"rendered":"\n<p>Para hacer este cambio hacia una \u201ccivilizaci\u00f3n que sostenga la vida\u201d, necesitamos una perspectiva que va m\u00e1s all\u00e1 del antropocentrismo, aprender a \u201cvivir nuestro tiempo\u201d y experimentar la vitalidad de nuestra interdependencia con las generaciones pasadas y futuras y con el cosmos entero. \u201cCuando tratamos de escoger algo por s\u00ed mismo, nos encontramos con que esto tira de todo lo dem\u00e1s en el Universo\u201d. En este contexto, el tiempo no es lineal ni fragmentado. En cualquier lugar estamos parados en el presente, nos encontramos f\u00edsicamente en intervalos de siglos de evoluci\u00f3n, lo que se llama \u201ctiempo profundo\u201d. Recuperar este sentido del tiempo profundo nos trae de vuelta a la gratitud, reverencia y responsabilidad hacia todos los seres. Para Berry y muchos l\u00edderes religiosos, la crisis medioambiental es espiritual y \u00e9tica. La situaci\u00f3n es compleja y requerir\u00eda nada menos que la participaci\u00f3n y la colaboraci\u00f3n de todos, suscitando los recursos que podr\u00edan confrontar la crisis.<\/p>\n\n\n\n<p>Thomas Berry habla de cuatro sabidur\u00edas de donde sacar una gu\u00eda para el futuro: (1) la sabidur\u00eda de los pueblos ind\u00edgenas que experimentan el mundo natural con la intimidad y la sensibilidad de los poderes del universo; (2) la sabidur\u00eda de las mujeres que une el conocimiento del cuerpo a la de la mente, el alma al esp\u00edritu, la intuici\u00f3n para razonar, sentir la conciencia para el an\u00e1lisis intelectual, la intimidad del desprendimiento, la presencia subjetiva en la distancia objetiva; (3) la sabidur\u00eda de las tradiciones cl\u00e1sicas que se basan en experiencias reveladoras, tanto trascendentes como inmanentes, y la capacidad de los seres humanos para participar en ese mundo y lograr un modo de ser; y (4) la sabidur\u00eda de la ciencia que ha demostrado que el universo ha llegado a estar en transformaciones evolutivas durante un largo per\u00edodo de tiempo, de un estadio inferior a una estructura m\u00e1s compleja y el modo de la conciencia.<\/p>\n\n\n\n<p>Los pueblos ind\u00edgenas defienden una comprensi\u00f3n org\u00e1nica del cosmos y la comunidad se extiende m\u00e1s all\u00e1 de lo humano. Comunidad es toda la creaci\u00f3n, seres vivos y no vivos, los seres visibles e invisibles interconectados e interdependientes. La Madre Tierra, el planeta y los oc\u00e9anos, toda vida es sagrada. Lo sagrado est\u00e1 omnipresente en todos los seres que invitan a todos a la reverencia. El sentido de lo sagrado est\u00e1 integrado en la vida diaria y uno lleva una sensibilidad para seguir los ritmos de la naturaleza, para vivir en armon\u00eda con el mundo de los esp\u00edritus y con toda la creaci\u00f3n. Los seres humanos toman de la tierra solo lo que necesitan y nada m\u00e1s, siempre agradecidos porque la naturaleza ofrece todo, pero los seres humanos no son los due\u00f1os de la naturaleza. El espacio geogr\u00e1fico est\u00e1 vivo y puede afectar la psique humana, el modo de vida y la praxis.<\/p>\n\n\n\n<p>Las tradiciones religiosas ofrecen historias de lo que somos, lo que es la naturaleza, de d\u00f3nde venimos, hacia d\u00f3nde vamos y el tipo de relaciones que tenemos con lo divino, entre los seres humanos y con la naturaleza. Las religiones dan prop\u00f3sito y significado, unifican las comunidades hacia un objetivo com\u00fan con los valores que proporcionan la orientaci\u00f3n \u00e9tica de una sociedad. Los rituales son acciones corporales simb\u00f3licas que construyen la identidad personal y cultural. Facilitan la transmisi\u00f3n de la cosmovisi\u00f3n, valores, actitudes y, por medio de la repetici\u00f3n, profundizan la visi\u00f3n espiritual, abriendo a las personas a una transformaci\u00f3n de la conciencia. Al mismo tiempo, los rituales dan forma a las emociones y<br>ayudan a los seres humanos a llegar a un acuerdo con los principales acontecimientos de la vida. Los rituales, a menudo, est\u00e1n conectados con los ciclos de la naturaleza y se expresan en espacios sagrados escogidos por las comunidades. \u201cLos rituales religiosos modelan las relaciones con la vida material y transmiten h\u00e1bitos, pr\u00e1cticas y actitudes de la mente a las generaciones venideras\u201d. Las cosmovisiones religiosas son primordiales, ya que son una revelaci\u00f3n de las primeras cosas e impulsan y obligan a las comunidades a la creatividad. Los estudios de la historia de los pueblos y naciones muestran como un metarrelato de la religi\u00f3n puede convertirse en una visi\u00f3n que inspira un movimiento por la liberaci\u00f3n (Francisco).<\/p>\n\n\n\n<p>Las religiones conllevan recursos prof\u00e9ticos y poderosos para la transformaci\u00f3n de la conciencia y la conducta, pero tambi\u00e9n, a trav\u00e9s de la limitada comprensi\u00f3n de la situaci\u00f3n y la interpretaci\u00f3n de sus narraciones, contribuyeron a la crisis actual. La complejidad de esta situaci\u00f3n ecol\u00f3gica desaf\u00eda a las religiones a reevaluar, replantear sus propios roles y compromisos, as\u00ed como las interpretaciones de sus relatos. Las religiones tienen que dialogar con los otros relatos del contexto actual. De este modo, las religiones pueden inspirar, motivar, impulsar y modelar el respeto, la admiraci\u00f3n y el sentido n, los s\u00edmbolos, las expresiones \u00e9ticas, donde los seres humanos podemos imaginarnos a nosotros mismos, ya no como algo separado del mundo, sino dentro de un todo, en el cosmos en constante cambio, conscientes de nuestra interdependencia.<br>\u00a1Que todos los seres tengan vida, la plenitud de la vida!<br>de lo sagrado que esconde la naturaleza, \u201cpara proporcionar las energ\u00edas transformadoras de pr\u00e1cticas \u00e9ticas para proteger los ecosistemas en peligro de extinci\u00f3n, las especies amenazadas y la disminuci\u00f3n de los recursos\u201d. Las religiones, a continuaci\u00f3n, pueden proporcionar la visi\u00f3n que favorezca un movimiento de liberaci\u00f3n (Francisco).<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"https:\/\/jpic-assumpta.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Civilisation-de-vie-soutenable.pdf\">Civilisation-de-vie-soutenable<\/a><a href=\"https:\/\/jpic-assumpta.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Civilisation-de-vie-soutenable.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"https:\/\/jpic-assumpta.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Life-sustaining-civilization.pdf\">Life-sustaining-civilization<\/a><a href=\"https:\/\/jpic-assumpta.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Life-sustaining-civilization.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Cecilia Claparols. Hacia una Eco Asunci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Photo by Faye Cornish on Unsplash<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para hacer este cambio hacia una \u201ccivilizaci\u00f3n que sostenga la vida\u201d, necesitamos una perspectiva que va m\u00e1s all\u00e1 del antropocentrismo, aprender a \u201cvivir nuestro tiempo\u201d y experimentar la vitalidad de nuestra interdependencia con las generaciones pasadas y futuras y con el cosmos entero. \u201cCuando tratamos de escoger algo por s\u00ed mismo, nos encontramos con que [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":961,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[10],"class_list":["post-958","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formation","tag-espanol"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/958","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=958"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/958\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":962,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/958\/revisions\/962"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/961"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=958"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=958"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}