{"id":755,"date":"2020-02-28T16:50:17","date_gmt":"2020-02-28T16:50:17","guid":{"rendered":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/?p=755"},"modified":"2020-02-28T16:50:17","modified_gmt":"2020-02-28T16:50:17","slug":"les-autochtones-du-canada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/2020\/02\/28\/les-autochtones-du-canada\/","title":{"rendered":"Les autochtones du Canada"},"content":{"rendered":"\n

Selon statistiques Canada 2016, la population autochtone du Canada est de 1,67 millions de personnes. En 2011, c\u2019est 4,3% de la population totale, et un bel avenir avec un fort poten-tiel de croissance d\u00fb \u00e0 son pourcentage de jeunesse. Elle est form\u00e9e des Premi\u00e8res Nations, des M\u00e9tis, et des Inuits. <\/p>\n\n\n\n

Au niveau organisationnel, c\u2019est 3,169 R\u00e9serves, 617 Bandes, 50 nations et langues. Chacune de ces entit\u00e9s a ses croyances, son histoire et sa langue. 56% vivent en milieu urbain. Les Premi\u00e8res Nations sont pr\u00e9sentes dans les 10 Provinces du pays, les Territoires du Nord-Ouest et le Yukon. Les Inuits vivent dans quatre r\u00e9gions au Nord du Labrador : le Nunatsiavut, le Nunavik, le Nunavut et la r\u00e9gion inuvialuite. <\/p>\n\n\n\n

La Proclamation Royale de 1763, fondement de leurs droits ancestraux sur les terres et les ressources, devient par la suite, La Loi sur les Indiens. Mue par l\u2019objectif de les \u2018\u2019civiliser\u2019\u2019, elle devient plus contraignante et coercitive. Le gouvernement a le droit de contr\u00f4ler les Indiens qui vi-vent dans les r\u00e9serves o\u00f9 ils ont \u00e9t\u00e9 repouss\u00e9s au cours de l\u2019histoire. Ceci entraine une subor-dination aux priorit\u00e9s gouvernementales aussi bien que des tractations pour des ententes de r\u00e8glements, de revendications territoriales globales entre l\u2019\u00c9tat et les nations autochtones. <\/p>\n\n\n\n


Les r\u00e9cents \u00e9v\u00e8nements concernant le droit de passage d\u2019un pipeline en territoire de la na-tion Wet\u2019suwet\u2019en en Colombie- Britannique, est un exemple typique de la situation. Chefs h\u00e9r\u00e9ditaires et chefs \u00e9lus par les Conseils de Bandes, selon la loi, se nuisent lorsqu\u2019il s\u2019agit de d\u00e9cisions touchant l\u2019ensemble des Premi\u00e8res Nations. Le gouvernement canadien, frein\u00e9 par les int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques, et les p\u00e9troli\u00e8res multinationales, peine dans les n\u00e9gociations con-cernant la souverainet\u00e9 sur leurs territoires. <\/p>\n\n\n\n

Revenons \u00e0 l\u2019histoire des Alliances entre autochtones et allochtones. Les premi\u00e8res rencontres ont eu lieu au Qu\u00e9bec en 1603. Les puissances europ\u00e9ennes ont besoin des \u2018\u2019am\u00e9rindiens\u2019\u2019 pour r\u00e9aliser leur projets du commerce des fourrures, et les autochtones, de l\u2019appui militaire fran\u00e7ais. Par l\u2019interm\u00e9diaire de Samuel de Champlain, fondateur de la ville de Qu\u00e9bec, une alliance se cr\u00e9e avec les Innus, puis des Micmacs et des Mal\u00e9cites de la r\u00e9gion s\u2019y joignent. Ce fut le d\u00e9part d\u2019une entreprise colonia-le qui a d\u00e9but\u00e9 en Nouvelle France, et a perdur\u00e9 au Canada avec la conqu\u00eate britannique.<\/p>\n\n\n\n

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Photo by\u00a0Marco Tjokro<\/a>\u00a0on\u00a0Unsplash<\/a> <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


La France a renonc\u00e9 \u00e0 son projet d\u2019assimilation et proc\u00e9d\u00e9 par alliances et trait\u00e9s pour son commerce. Les fran\u00e7ais peuvent s\u2019\u00e9tablir sur les terres autochtones en \u00e9change de l\u2019appui militaire, mais sans que les autochtones c\u00e8dent leurs droits sur leurs terres. En 1763, la Proclamation Royale va modifier les ententes. Il y a bien confirmation des droits des am\u00e9rin-diens sur leurs terres, mais un consentement par trait\u00e9s y est inclus au cas o\u00f9 des \u2018sauvages\u2019 voudraient c\u00e9der leurs terres. Dans ce cas, celles-ci ne pourront \u00eatre achet\u00e9es que par le gou-vernement et en son nom. Apr\u00e8s les trait\u00e9s de paix et d\u2019amiti\u00e9, apparaissent les trait\u00e9s terri-toriaux qui serviront \u00e0 s\u2019approprier le territoire des Premi\u00e8res Nations. <\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, la r\u00e9alit\u00e9 perp\u00e9tue cette mainmise du gouvernement d\u2019alors. Le 13 -09-2007, l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019organisation des Nations Unies adopte la D\u00e9claration sur les droits des peuples autoch-tones. Elle d\u00e9clare le droit \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 et \u00e0 la libert\u00e9 de toutes les Nations, grandes ou petites. Son but est de mettre fin au colonialisme sous toutes ses formes. Le Canada fini par donner son accord, mais le chemin rencontre bien des embuches.
D\u2019autres d\u00e9cisions gouvernementales ont marqu\u00e9 les autochtones, je cite : Les pensionnats indiens. Ils ont pour but de d\u00e9truire l\u2019enfant l\u2019autochtone dans son essence : interdiction de parler sa langue, et de tout ce qui les caract\u00e9risent. Ceci est accompagn\u00e9 de violences. L\u2019ann\u00e9e 2007 a connu le rapport de la Commission V\u00e9rit\u00e9 R\u00e9conciliation, suite aux t\u00e9moignages des victimes. Cette enqu\u00eate \u00e0 travers tout le Canada, a abouti sur des recommandations de d\u00e9dommagements, par le gouvernement et les responsables religieux des institutions o\u00f9 ont v\u00e9cu les enfants. La r\u00e9silience a pu commencer pour les victimes.<\/p>\n\n\n\n


Au Canada un millier de femmes disparues ou assassin\u00e9es! Les femmes se sont lev\u00e9es et ont exig\u00e9 des comptes et des changements dans les corps policiers. Le mouvement \u2019\u2019Idle no more\u2019\u2019 initi\u00e9 par de jeunes femmes autochtones a \u00e9t\u00e9 suivi par la population qu\u00e9b\u00e9coise. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es nous voyons des autochtones se relever et prendre en main leur avenir. Ils sont plus instruits, et mieux form\u00e9s. Certains ont pu \u00eatre \u00e9lus au gouvernement. Des projets touristiques invitent \u00e0 venir vivre des exp\u00e9riences de \u2018\u2019reconnaissance.\u2019\u2019 <\/p>\n\n\n\n


Des PSA ont v\u00e9cu en proximit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00eele Malitoulin en Ontario ( territoire non c\u00e9d\u00e9), Invit\u00e9es pour la formation des femmes pour le maintien \u00e0 domicile des a\u00een\u00e9s. L\u2019une d\u2019elle a pu as-surer un service d\u2019accompagnement spirituel et fraternel dans un h\u00f4pital. Liette Nobert et L\u00e9a Trahan qui vivent au Carrefour et Pavillon Providence de Montr\u00e9al, sont de celles-l\u00e0. Gis\u00e8le Pellerin fait partie du Centre Wampum dont l\u2019objectif est la rencontre autochtones-allochtones. D\u2019autres PSA y ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sentes dans les ann\u00e9es ant\u00e9rieures.
Gis\u00e8le Pellerin, psa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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