La Paix, un chemin d\u2019Esp\u00e9rance : Dialogue, R\u00e9conciliation et Conversion \u00c9cologique.<\/p>\n\n\n\n
1. La paix, chemin d\u2019esp\u00e9rance face aux obstacles et aux \u00e9preuves.<\/p>\n\n\n\n
La paix est un bien pr\u00e9cieux, objet de notre esp\u00e9rance auquel aspire toute l\u2019humanit\u00e9. Esp\u00e9rer la paix est un comportement humain qui renferme une tension existentielle ; c\u2019est pourquoi m\u00eame un pr\u00e9sent parfois p\u00e9nible \u00ab peut \u00eatre v\u00e9cu et accept\u00e9 s\u2019il conduit vers un terme et si nous pouvons \u00eatre s\u00fbrs de ce terme, si ce terme est si grand qu\u2019il peut justifier les efforts du chemin \u00bb[1]. De cette fa\u00e7on, l\u2019esp\u00e9rance est la vertu qui nous met en chemin, qui nous donne des ailes pour aller de l\u2019avant, m\u00eame quand les obstacles semblent insurmontables. <\/p>\n\n\n\n
Notre communaut\u00e9 humaine porte dans sa m\u00e9moire et dans sa chair les signes des guerres et des conflits qui se sont succ\u00e9d\u00e9s avec une capacit\u00e9 destructrice croissante, et qui ne cessent de frapper sp\u00e9cialement les plus pauvres et les plus faibles. Aussi, des nations enti\u00e8res peinent \u00e0 se lib\u00e9rer des cha\u00eenes de l\u2019exploitation et de la corruption, lesquelles alimentent haines et violences. Aujourd\u2019hui encore, \u00e0 tant d\u2019hommes et de femmes, d\u2019enfants et de personnes \u00e2g\u00e9es, sont ni\u00e9es la dignit\u00e9, l\u2019int\u00e9grit\u00e9 physique, la libert\u00e9, y compris religieuse, la solidarit\u00e9 communautaire, l\u2019esp\u00e9rance en l\u2019avenir. De nombreuses victimes innocentes portent sur elles le supplice de l\u2019humiliation et de l\u2019exclusion, du deuil et de l\u2019injustice, voire m\u00eame les traumatismes de l\u2019acharnement syst\u00e9matique contre leur peuple et leurs proches.<\/p>\n\n\n\n
Les terribles \u00e9preuves des conflits civils et internationaux, aggrav\u00e9es souvent par des violences sans aucune piti\u00e9, marquent pour longtemps le corps et l\u2019\u00e2me de l\u2019humanit\u00e9. Toute guerre, en r\u00e9alit\u00e9, est un fratricide qui d\u00e9truit le projet m\u00eame de fraternit\u00e9 inscrit dans la vocation de la famille humaine.<\/p>\n\n\n\n
La guerre, nous le savons bien, commence souvent par l\u2019intol\u00e9rance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la diff\u00e9rence de l\u2019autre, qui renforce le d\u00e9sir de possession et la volont\u00e9 de domination. Elle na\u00eet, dans le c\u0153ur de l\u2019homme, de l\u2019\u00e9go\u00efsme et de l\u2019orgueil, de la haine qui pousse \u00e0 d\u00e9truire, \u00e0 renfermer l\u2019autre dans une vision n\u00e9gative, \u00e0 l\u2019exclure et \u00e0 le faire dispara\u00eetre. La guerre se nourrit de la perversion des relations, d\u2019ambitions h\u00e9g\u00e9moniques, d\u2019abus de pouvoir, de la peur de l\u2019autre et de la diff\u00e9rence per\u00e7ue comme un obstacle ; et en m\u00eame temps elle alimente tout cela.<\/p>\n\n\n\n
Il est paradoxal, comme j\u2019ai eu \u00e0 le souligner durant mon r\u00e9cent voyage au Japon, que \u00ab notre monde vit la perverse dichotomie de vouloir d\u00e9fendre et garantir la stabilit\u00e9 et la paix sur la base d\u2019une fausse s\u00e9curit\u00e9 soutenue par une mentalit\u00e9 de crainte et de m\u00e9fiance qui finit par envenimer les relations entre les peuples et emp\u00eacher tout dialogue possible. La paix et la stabilit\u00e9 internationales sont incompatibles avec toute tentative de construction sur la peur de la destruction r\u00e9ciproque ou sur une menace d\u2019an\u00e9antissement total ; elles ne sont possibles qu\u2019\u00e0 partir d\u2019une \u00e9thique globale de solidarit\u00e9 et de coop\u00e9ration au service d\u2019un avenir fa\u00e7onn\u00e9 par l\u2019interd\u00e9pendance et la coresponsabilit\u00e9 au sein de toute la famille humaine d\u2019aujourd\u2019hui et de demain \u00bb[2].<\/p>\n\n\n\n
Toute situation de menace alimente le manque de confiance et le repli sur soi. Le manque de confiance et la peur renforcent la fragilit\u00e9 des rapports et le risque de violence, dans un cercle vicieux qui ne conduira jamais \u00e0 une relation de paix. En ce sens, la dissuasion nucl\u00e9aire ne peut que cr\u00e9er une s\u00e9curit\u00e9 illusoire.<\/p>\n\n\n\n
Par cons\u00e9quent, nous ne pouvons pas pr\u00e9tendre maintenir la stabilit\u00e9 mondiale par la peur de l\u2019an\u00e9antissement, dans un \u00e9quilibre plus que jamais instable, suspendu au bord du gouffre nucl\u00e9aire et enferm\u00e9 dans les murs de l\u2019indiff\u00e9rence, o\u00f9 l\u2019on prend des d\u00e9cisions socio-\u00e9conomiques qui ouvrent la voie aux drames de l\u2019exclusion de l\u2019homme et de la cr\u00e9ation, au lieu de nous prot\u00e9ger les uns les autres[3]. Comment, alors, construire un chemin de paix et de reconnaissance r\u00e9ciproque ? Comment rompre la logique macabre de la menace et de la peur ? Comment briser la dynamique de la d\u00e9fiance qui pr\u00e9vaut actuellement ?<\/p>\n\n\n\n
Nous devons poursuivre une fraternit\u00e9 r\u00e9elle, bas\u00e9e sur la commune origine divine et exerc\u00e9e dans le dialogue et la confiance r\u00e9ciproques. Le d\u00e9sir de paix est profond\u00e9ment inscrit dans le c\u0153ur de l\u2019homme et nous ne devons nous r\u00e9signer \u00e0 rien de moins que cela.<\/p>\n\n\n\n
Message du Pape Fran\u00e7ois pour la LIIIeme Journ\u00e9e Mondiale de la Paix<\/p>\n\n\n\n
Texte int\u00e9gral du Message du Pape Fran\u00e7ois en anglais, fran\u00e7ais, portugais et espagnol pdf en haut \u00e0 droite de la page.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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