Nous avons r\u00e9cemment c\u00e9l\u00e9br\u00e9 les 30 ans de la chute du mur de Berlin, \u00e9v\u00e9nement historique majeur marquant le d\u00e9but d\u2019un autre temps. Quelques dizaines d\u2019ann\u00e9es apr\u00e8s, dans nombre d\u2019endroits au monde, des murs continuent d\u2019\u00eatre \u00e9rig\u00e9s, des fronti\u00e8res sont renforc\u00e9es, la peur de l\u2019autre, de l\u2019\u00e9tranger accentu\u00e9e. Les populismes en font leur lit ; Dans ce contexte, le choix de vivre en interculturalit\u00e9 prend \u00e0 contrepied tout mouvement de repli sur soi et appelle \u00e0 vivre un autre projet qui fait de la rencontre avec l\u2019autre, de l\u2019hospitalit\u00e9 un parcours \u00e0 la fois exigeant et toujours \u00e0 compl\u00e9ter, pour un enrichissement mutuel o\u00f9 le bien commun se construit ensemble.<\/p>\n\n\n\n
Multiculturel, international, transculturel, interculturel, \u2026 autant de mots, un vocabulaire multiple s\u2019offre \u00e0 nous lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019aborder la question de la vie, de la rencontre entre personnes venant de cultures diff\u00e9rentes. Un vocabulaire multiple, des significations multiples \u00e9galement, qui engage chaque personne de mani\u00e8re bien distincte. Un quartier multiculturel caract\u00e9rise un espace o\u00f9 vivent des personnes, familles d\u2019origine culturelle vari\u00e9e. Une d\u00e9marche transculturelle pr\u00e9cise le mouvement vers une culture d\u2019accueil, sans impliquer que la culture d\u2019accueil en fasse autant en retour. C\u2019est l\u2019expression d\u2019une migration d\u2019un pays A vers un pays B o\u00f9 j\u2019aurai tout \u00e0 recevoir, apprendre. D\u2019embl\u00e9e, on y per\u00e7oit une forme de d\u00e9s\u00e9quilibre entre ceux qui accueillent et sont \u00e0 leur aise puisque chez eux, et ceux qui sont accueillis et se sentent \u00ab du dehors \u00bb. Parler d\u2019interculturalit\u00e9 et vouloir la vivre va bien plus loin. Le pr\u00e9fixe \u00ab inter \u00bb d\u00e9j\u00e0 implique une r\u00e9ciprocit\u00e9, un processus mutuel, un enrichissement source de transformation des acteurs. Le pr\u00e9 requis n\u00e9cessaire se situe dans l\u2019engagement de toute la personne, du groupe s\u2019il en est, un v\u00e9ritable choix parce que c\u2019est une Bonne Nouvelle pour le monde aujourd\u2019hui. <\/p>\n\n\n\n
Ce processus toujours en cours que l\u2019on peut aborder en distinguant trois \u00e9tapes : <\/p>\n\n\n\n
Sortir de \u2026 notre ethnocentrisme naturel ! Dans un premier temps de notre vie, nous int\u00e9grons notre milieu, son mode de vie comme l\u2019unique qui nous sert alors de r\u00e9f\u00e9rence. Ce sont autant de valeurs, habitudes, langues, coutumes qui ont leur propre syst\u00e8me de fonctionnement et font un ensemble coh\u00e9rent dans lequel nous \u00e9voluons naturellement, sans plus s\u2019interroger. Le contact avec une autre culture vient bouleverser cela, d\u00e9tr\u00f4ner nos certitudes, valeurs et rep\u00e8res et nous d\u00e9stabiliser. Quitter notre terre g\u00e9ographique nous fait quitter aussi notre terre int\u00e9rieure lorsque se produit la rencontre, et dans un premier temps le choc que peut repr\u00e9senter le contact un peu prolong\u00e9 avec une autre culture. Etrangement, c\u2019est bien alors un \u00ab d\u00e9tour \u00bb via sa propre identit\u00e9 culturelle qui est convoqu\u00e9. \u00ab Le dialogue avec l\u2019autre est en m\u00eame temps un dialogue avec soi \u00bb (Paul Tillich), parce qu\u2019il suppose de se disposer \u00e0 changer de regard sur le monde est d\u00e9j\u00e0 un premier pas, et pour cela conna\u00eetre celui d\u2019o\u00f9 nous venons. <\/p>\n\n\n\n
Une deuxi\u00e8me \u00e9tape vers la vie en interculturalit\u00e9 nous fait passer par \u2026. Un processus de conversion, un r\u00e9el travail, une d\u00e9marche consciente et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e. C\u2019est un chemin lent et long, douloureux \u00e0 l\u2019occasion. Ainsi parle-t-on de choc culturel, ce ph\u00e9nom\u00e8ne d\u00e9crit un regard critique sur sa propre culture, un temps de d\u00e9stabilisation, une prise de risque pour accueillir la nouveaut\u00e9 ; notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 est mise au jour travailler \u00e0 revoir nos pr\u00e9jug\u00e9s, clich\u00e9s, Croire que chaque personne, chaque culture a quelque chose \u00e0 donner et \u00e0 recevoir ; c\u2019est au quotidien que cela se v\u00e9rifie et se vit dans la propre chair des personnes. Passer de valeurs, de mondes qui s\u2019opposent \u00e0 des valeurs, des mondes qui dialoguent.<\/p>\n\n\n\n
Entrer dans \u2026 un regard ethno relativiste qui pour autant n\u2019insinue pas une esp\u00e8ce d\u2019indiff\u00e9rence et de nivellement par le bas mais invite \u00e0 une reconnaissance mutuelle, un enrichissement de chaque personne. Il signifie une adaptation \u00e0 un contexte distinct, une int\u00e9gration dans son \u00eatre qui fait que l\u2019on est capable de se mouvoir en s\u2019adaptant selon les contextes. C\u2019est aussi accueillir notre identit\u00e9 en mouvement. Entrer dans un \u00ab nous \u00bb ; accueillir l\u2019autre en soit, vivre une hospitalit\u00e9 int\u00e9rieure par un accueil radical de la diff\u00e9rence. <\/p>\n\n\n\n
Ces \u00e9tapes peuvent conduire \u00e0 vivre en interculturalit\u00e9 si d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, elles sont v\u00e9cues d\u2019une fa\u00e7on r\u00e9ciproque, m\u00eame si les points de d\u00e9part diff\u00e8rent. Ceux qui accueillent ont \u00e0 le vivre de mani\u00e8re radicale, en croyant et manifestant que la personne accueillie a quelque chose \u00e0 donner. Il est ainsi essentiel de sortir d\u2019une posture qui classifie entre \u00ab nous \u00bb et \u00ab eux \u00bb. Pour cela, nous avons \u00e0 nous engager intentionnellement et c\u2019est un vrai travail dans lequel nous impliquons toute notre personne. Il ne nous faudrait pas croire que nous vivrons l\u2019interculturalit\u00e9 \u00e0 force de vivre en internationalit\u00e9. Quand nous partageons ce qui fait le propre de notre culture (f\u00eate, habitudes, coutumes, \u2026) il ne s\u2019agit pas de folklore et d\u2019un accueil superficiel de l\u2019exotisme de l\u2019autre ; vivre et laisser vivre dans une forme de tol\u00e9rance o\u00f9 je reste en dehors. Il est question de notre accueil radical, d\u2019une hospitalit\u00e9 int\u00e9rieure qui fait que nous nous disposons \u00e0 \u00eatre transform\u00e9 par tout ce qui viendra nous enrichir par l\u2019autre et sa culture. Cela implique de retenir son propre jugement devant une situation qui peut nous interroger, voire nous choquer et laisser place \u00e0 une forme d\u2019ambivalence, de flou certes inconfortable mais qui permet alors d\u2019ouvrir une br\u00e8che et nous mettre en mouvement.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus lui-m\u00eame n\u2019a-t-il pas d\u00fb d\u00e9passer ses propres rep\u00e8res ? Si nous regardons l\u2019\u00e9pisode de la femme syro ph\u00e9nicienne sous l\u2019aspect de l\u2019interculturalit\u00e9, nous pouvons percevoir J\u00e9sus r\u00e9agissant naturellement \u00e0 partir de ses propres convictions, valeurs, rep\u00e8res. Il commence par rejeter la femme. Celle-ci insiste et en quelque sorte force J\u00e9sus \u00e0 l\u2019ouverture, \u00e0 la conversion ; elle lui fait voir le projet radicalement inclusif du Royaume.<\/p>\n\n\n\n
\u2026 Sortir de \u2026 Passer par \u2026 Entrer dans \u2026 un chemin d\u2019exode pour une terre promise \u00e0 cultiver, \u00e0 soigner. La figure de la Visitation nous renseigne aussi : Marie est \u00ab en sortie \u00bb de chez elle, a parcouru un chemin significatif pour finalement entrer dans la maison de Zacharie et accueillir une situation nouvelle. Sortir de la fa\u00e7on de voir les choses qui nous a fa\u00e7onn\u00e9es, structur\u00e9es. Passer par un chemin d\u2019ouverture, de conversion pour accueillir, comprendre, go\u00fbter la richesse de nos diff\u00e9rences. Ainsi, vivre en interculturalit\u00e9, c\u2019est entrer dans une nouvelle culture \u00e0 inventer ensemble. C\u2019est une invitation \u00e0 nous laisser transformer, \u00e0 \u00eatre en marche comme des p\u00e8lerins c\u2019est prendre soin de la maison commune qui commence par le souci de l\u2019autre comme personne humaine.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Le seul v\u00e9ritable voyage, le seul bain de jouvence, ce ne serait pas d\u2019aller vers de nouveaux paysages, mais d\u2019avoir d\u2019autres yeux, de voir l\u2019univers avec les yeux d\u2019un autre, de cent autres, de voir les cent univers que chacun d\u2019eux voit, que chacun d\u2019eux est. \u00bb Marcel Proust<\/p>\n\n\n\n
Dominique Fuchs, PSA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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