{"id":426,"date":"2019-03-16T08:12:09","date_gmt":"2019-03-16T08:12:09","guid":{"rendered":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/?p=426"},"modified":"2020-01-28T08:12:24","modified_gmt":"2020-01-28T08:12:24","slug":"no-es-xenofobia-es-aporofobia-a-proposito-de-la-migracion-venezolana-al-peru","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/2019\/03\/16\/no-es-xenofobia-es-aporofobia-a-proposito-de-la-migracion-venezolana-al-peru\/","title":{"rendered":"No es xenofobia, es aporofobia: A prop\u00f3sito de la migraci\u00f3n venezolana al Per\u00fa"},"content":{"rendered":"\n

Jaime Araujo-Frias<\/em>
Abogado. Egresado de la Maestr\u00eda en Derecho Constitucional y Derechos Humanos (Universidad Nacional Mayor de San Marcos). Bachiller en Filosof\u00eda (Universidad Nacional de San Agust\u00edn).<\/p>\n\n\n\n

No hay mayor desaf\u00edo que pensar un determinado problema en el momento en el que est\u00e1 ocurriendo. El pensar, cuando es un pensar honesto, dice el fil\u00f3sofo Juan J. Bautista Segales, parte de lo f\u00e1ctico, y lo f\u00e1ctico de nuestra breve reflexi\u00f3n, es la inmigraci\u00f3n venezolana. Actualmente en Per\u00fa hay m\u00e1s de medio mill\u00f3n de migrantes venezolanos. Fen\u00f3meno social que est\u00e1 generando un creciente rechazo social por cierta parte de la poblaci\u00f3n peruana. Al respecto, algunos analistas pol\u00edticos y periodistas se han apresurado en calificar como xenofobia a este fen\u00f3meno social.
\u00bfEs verdad que estamos ante un fen\u00f3meno social de xenofobia\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Veamos. El Per\u00fa, como muchos otros pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina, se caracteriza por acoger a gran cantidad de migrantes extranjeros con fines tur\u00edsticos y de negocios. De acuerdo a cifras oficiales del Ministerio de Comercio Exterior y Turismo (Mincetur), en 2015 arribaron al Per\u00fa 3 millones 455,709 turistas\u00a0; en el 2016 las visitas se incrementaron a 3 millones 744,461\u00a0; y en el 2017 a 4 millones 32,339 turistas y se proyecta que en 2019 crezca en un 10% (Andina 24\/05\/2018).
Nada de esto molesta a la poblaci\u00f3n y a las autoridades peruanas, sino que m\u00e1s bien es auspiciado y celebrado, con el argumento de que tiene consecuencias positivas para el desarrollo econ\u00f3mico del pa\u00eds. En otras palabras, lo que queremos advertir con lo anterior, es que la migraci\u00f3n venezolana no es en s\u00ed misma un problema. La movilidad es una de nuestras caracter\u00edsticas sociales. \u201cLa historia de la humanidad es la historia de las migraciones\u201d (Garrigues, 2018). Si esto es cierto, entonces \u00bfpor qu\u00e9 algunas migraciones se viven como un problema social y otras no\u00a0?
La gran mayor\u00eda de los migrantes venezolanos en el Per\u00fa est\u00e1, no con fines tur\u00edsticos, sino, laborales y de subsistencia. Hay mujeres y varones, blancos, negros y cobrizos, heterosexuales y homosexuales. Pero tienen una caracter\u00edstica en com\u00fan\u00a0: son pobres. Como tambi\u00e9n son los m\u00e1s de 7 millones de pobres peruanos que todos los d\u00edas tienen que sobrevivir, unos someti\u00e9ndose a trabajos de explotaci\u00f3n y con sueldos miserables\u00a0; mientras que otros, sobreviven literalmente gracias a los basureros de las ciudades.
Los medios de comunicaci\u00f3n repiten continuamente que el Per\u00fa se encuentra en sumido en una ola de xenofobia. Es falso. Algo err\u00f3neo, dec\u00eda George Orwell, \u201cno se convierte en verdad a base de repetirlo muchas veces, tampoco la verdad se convierte en algo err\u00f3neo porque nadie la vea\u201d. En los \u00faltimos d\u00edas se ha repetido y se sigue repitiendo que el Per\u00fa es un pa\u00eds xen\u00f3fobo. Sostenemos que dicha aseveraci\u00f3n es err\u00f3nea. El problema evidenciado a consecuencia de la migraci\u00f3n venezolana, no \u00fanicamente al Per\u00fa, sino tambi\u00e9n a otros pa\u00edses de nuestra Am\u00e9rica, no es la xenofobia. Es algo mucho m\u00e1s profundo, y no es local, sino global\u00a0; y no es circunstancial, sino constitutivo del modo como est\u00e1 siendo organizado el mundo.
No es la aversi\u00f3n al migrante venezolano por su condici\u00f3n de extranjero la que motiva expresiones de rechazo por cierta parte de la poblaci\u00f3n peruana. No lo es por las siguientes razones\u00a0:
Por un lado, porque la xenofobia tiene que ver con el temor a la p\u00e9rdida de la identidad. Y el ciudadano peruano, como ha se\u00f1alado la historiadora peruana Mar\u00eda Rostworowski, tiene graves problemas de identidad\u00a0: \u201cquiere ser europeo, quiere ser yanqui, quiere ser cualquier cosa\u00a0; no quiere ser peruano, no tiene orgullo de ser peruano\u201d. Entonces, \u00bfc\u00f3mo una persona que no se quiere as\u00ed misma, que desprecia su identidad cultural, que ama las expresiones culturales del for\u00e1neo, pero se averg\u00fcenza de las suyas, puede ser xen\u00f3fobo\u00a0?
Y por otro lado, si fuese xenofobia, la misma conducta de rechazo que se expresa a los ciudadanos venezolanos, se reproducir\u00eda con los miles de migrantes estadounidenses, chinos, japoneses, chilenos, entre otros, que diariamente llegan al Per\u00fa. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hace que la poblaci\u00f3n peruana rechace a unos extranjeros mientras que a otros los acepta y celebra\u00a0? Su condici\u00f3n econ\u00f3mica, no su condici\u00f3n de extranjero. Y eso es aporofobia, no xenofobia. Concepto acu\u00f1ado por la fil\u00f3sofa Adela Cortina para nombrar el rechazo u odio hacia el pobre. Entonces, el rechazo al migrante venezolano es por su condici\u00f3n de pobre y no por su condici\u00f3n de extranjero.
En tal sentido, siguiendo a Adela Cortina (2017), el problema no es entonces de raza, de etnia ni tampoco de extranjer\u00eda. El problema es de pobreza. Y lo m\u00e1s sensible, asevera la fil\u00f3sofa, \u201ces que hay muchos racistas y xen\u00f3fobos, pero apor\u00f3fobos, casi todos\u201d. Sin embargo, no se ataca el problema principal, y no se hace porque el Estado moderno por constituci\u00f3n condensa una relaci\u00f3n social apor\u00f3foba en el modo de solventar los problemas sociales. Soluciona los problemas siempre en favor del rico. Esto es as\u00ed porque para los teorizadores del Estado moderno la riqueza era la garant\u00eda de humanidad. Para John Locke la propiedad privada era la carta de ciudadan\u00eda y para Hegel, la propiedad privada era la carta de racionalidad, por poner un par de ejemplos.
En fin, atacar la aporofobia es atacar las bases mismas de la forma como est\u00e1 siendo organizado el mundo. Y para saber c\u00f3mo est\u00e1 siendo organizado, conviene recordar el diagn\u00f3stico de Le\u00f3n Bloy\u00a0: \u201cla sangre del pobre sigue siendo la riqueza del rico\u201d. No es el migrante el problema, tampoco es la xenofobia, al menos en Per\u00fa, por las razones ya expuestas. El problema principal es la aporofobia. Mejor dicho, el problema es un tipo de relaci\u00f3n social que ha hecho del pobre el fundamento de su existencia.<\/p>\n\n\n\n

Referencias bibliogr\u00e1ficas
Cortina, Adela (2017). Aporofobia, el rechazo al pobre. Un desaf\u00edo para la democracia. Barcelona : Paid\u00f3s.
Garrigues Walker, Antonio (01\/11\/2018). \u201cSeguimos sin entender que la historia de la humanidad es la historia de las migraciones\u201d. Entrevista Pablo Bl\u00e1zquez. Disponible en https:\/\/ethic.es\/entrevistas\/antonio-garrigues-seguimos-sin-entender-historia-humanidad-es-migraciones\/<\/a>. Consultado el 20 de febrero de 2019.
Rostworowski, Mar\u00eda (18\/09\/2017). \u201cSomos un pa\u00eds acomplejado\u201d (Entrevistada por Jorge Parodi). LITERALGIA, p\u00e1rr. 15 : Disponible en : https:\/\/www.literalgia.com\/maria-rostworowski-somos-un-pais-acomplejado\/<\/a>. Consultado el 27 de agosto de 2018.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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