Ouest France du 11\/02\/2019<\/p>\n\n\n\n
Ouest France du 11\/02\/2019 Jacques Le Goff, professeur \u00e9m\u00e9rite des universit\u00e9s, voit derri\u00e8re la violence des Gilets jaunes qui monte depuis le 17 novembre, une marque du populisme. On commence par s\u2019en prendre aux biens, moindre dommage, et l\u2019on finit par cibler des personnes. C\u2019est dans la logique m\u00eame d\u2019une violence qui s\u2019auto-alimente et s\u2019amplifie […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":424,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[5],"class_list":["post-423","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-information","tag-francais"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/423","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=423"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/423\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":425,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/423\/revisions\/425"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/424"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=423"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=423"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Jacques Le Goff, professeur \u00e9m\u00e9rite des universit\u00e9s, voit derri\u00e8re la violence des Gilets jaunes qui monte depuis le 17 novembre, une marque du populisme.<\/em><\/p>\n\n\n\n
On commence par s\u2019en prendre aux biens, moindre dommage, et l\u2019on finit par cibler des personnes. C\u2019est dans la logique m\u00eame d\u2019une violence qui s\u2019auto-alimente et s\u2019amplifie \u00e0 mesure que diminue le nombre de ses acteurs. L\u2019agression contre le domicile de Richard Ferrand, pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e nationale, en est la triste illustration autant que l\u2019affrontement violent \u00e0 Lyon entre les Gilets jaunes des extr\u00eames, confirmant l\u2019infiltration du mouvement par des \u00e9l\u00e9ments radicaux. C\u2019est l\u2019\u00c9tat de droit d\u00e9mocratique qui, dans les deux cas, se trouve foul\u00e9 aux pieds.<\/p>\n\n\n\n
Les Gilets jaunes ont beau jeu de s\u2019en d\u00e9douaner en objectant : 1. Qu\u2019il s\u2019agit d\u2019actes isol\u00e9s de black blocks, parasites r\u00e9put\u00e9s incontr\u00f4lables ; 2. Que cette violence ne serait que juste riposte \u00e0 celle du syst\u00e8me \u00e9conomico-politico-policier.<\/p>\n\n\n\n
Mais comment ne pas voir que cette violence est surtout le produit d\u2019une id\u00e9ologie populiste, qui l\u2019engendre spontan\u00e9ment par sa dynamique intime, partant de l\u2019exaltation du \u00ab peuple \u00bb proclam\u00e9 sain et pur, pour aboutir \u00e0 la diabolisation de l\u2019autre partie de la soci\u00e9t\u00e9 tenue pour faction \u00e0 combattre et \u00e0 abattre. Une repr\u00e9sentation binaire de la r\u00e9alit\u00e9 qui conduit logiquement \u00e0 la d\u00e9nonciation des \u00ab ennemis du peuple \u00bb et \u00e0 la diffusion du poison de la d\u00e9fiance sur laquelle bourgeonnent les discours complotistes.<\/p>\n\n\n\n
Comme insiste Pierre Rosanvallon (1), apr\u00e8s le totalitarisme, le populisme constitue l\u2019une des grandes pathologies de la d\u00e9mocratie. Il r\u00e9sulte, \u00e0 son sens, d\u2019une triple simplification.<\/p>\n\n\n\n
V\u00e9rit\u00e9 sans partage<\/strong><\/p>\n\n\n\n
D\u2019abord, celle d\u2019un peuple pr\u00e9sent\u00e9 comme un sujet \u00e9vident oppos\u00e9 aux \u00e9lites sur le mode du clivage entre \u00ab ceux d\u2019en haut \u00bb, les \u00ab gros \u00bb et \u00ab ceux d\u2019en bas \u00bb, les \u00ab petits \u00bb, de loin les plus nombreux unis en un bloc homog\u00e8ne. Comme si toutes les diff\u00e9rences internes et les clivages s\u2019abolissaient miraculeusement au profit d\u2019un ensemble fusionnel. Le \u00ab Peuple \u00bb devient alors l\u2019objet d\u2019une mystique quasi religieuse attest\u00e9e par la majuscule.<\/p>\n\n\n\n
Ensuite, celle d\u2019une repr\u00e9sentation du peuple par d\u00e9finition corrompue et corruptrice, faute de la vertu et du d\u00e9vouement requis. Et ce peuple trahi qui n\u2019a d\u2019autre choix pour se d\u00e9fendre que de r\u00e9clamer la g\u00e9n\u00e9ralisation du r\u00e9f\u00e9rendum, est d\u2019autant plus admirable que la classe politique est vile et mis\u00e9rable. \u00c0 l\u2019exception, bien entendu, de ses \u00ab tribuns \u00bb qui l\u2019incarnent sans ombres sur un mode quasi sacral.<\/p>\n\n\n\n
Enfin, l\u2019identit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 se d\u00e9finit non de mani\u00e8re positive par un certain nombre de valeurs plus ou moins partag\u00e9es par tous, par-del\u00e0 leurs diff\u00e9rences, mais n\u00e9gativement par opposition \u00e0 ce qui n\u2019est pas soi, qu\u2019il s\u2019agisse des \u00e9lites, de l\u2019oligarchie, des immigr\u00e9s ou de l\u2019islam.<\/p>\n\n\n\n
Et puisque ce \u00ab Peuple \u00bb est r\u00e9put\u00e9 porteur d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 sans partage, il faut en cons\u00e9quence lui reconna\u00eetre tous les droits, y compris de se faire justice par la violence. \u00ab La violence aux mains du peuple n\u2019est pas la violence mais la justice. \u00bb Il est remarquable que ce mot soit de\u2026 Eva Peron, l\u2019\u00e9pouse du pr\u00e9sident argentin Juan Peron (1946-1955), embl\u00e8me du populisme dans l\u2019une de ses versions les plus pures.<\/p>\n\n\n\n
La violence peut \u00eatre un signal. Elle ne doit pas devenir un langage ordinaire. Le propre de la d\u00e9mocratie est justement de la convertir par tous les moyens par la discussion et la n\u00e9gociation en positivit\u00e9 durable. Ce qui suppose un peu de temps et de se souvenir que \u00ab la fin est dans les moyens comme l\u2019arbre dans la semence \u00bb (Gandhi).<\/p>\n\n\n\n
(1) Notre histoire intellectuelle et politique, Seuil.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"