Nous tous avons un instrument puissant \u00e0 notre port\u00e9e, instrument que nous pouvons utiliser de mani\u00e8re constructive ou destructive. Cet instrument est la parole. Par elle nous nous r\u00e9v\u00e9lons les uns aux autres, nous montrons ce qui nous habite, ce qui constitue le fond de notre nature intime, profonde. Nous pouvons d\u00e9clencher par les paroles des tourments inou\u00efs, ou nous pouvons gu\u00e9rir des blessures cach\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Nous savons que les mots poss\u00e8dent une formidable puissance et que certaines paroles peuvent aider, redonner du courage, mettre debout. Mais nous savons aussi que la langue peut constituer un instrument terrible qui peut blesser, meurtrir, faire du mal. \u00bb (Extrait du livre Talitha Koum, Eveille la source qui est en toi,<\/em> de Patrice Gourrier et J\u00e9r\u00f4me Desbouchages.)<\/p>\n\n\n\n Je d\u00e9sire t\u00e9moigner d\u2019une situation o\u00f9 les paroles m\u2019ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 encore une fois leur extr\u00eame puissance dans la cr\u00e9ation d\u2019une certaine atmosph\u00e8re. Etant en chemin vers la maison, une personne m\u2019a rattrap\u00e9e et elle s\u2019est mise directement \u00e0 d\u00e9nigrer une tierce personne que nous connaissions toutes les deux. D\u00e8s le d\u00e9but de ses paroles j\u2019ai \u00e9prouv\u00e9 la nocivit\u00e9 qu\u2019elle instillait dans mon c\u0153ur et j\u2019ai r\u00e9agi en cherchant \u00e0 d\u00e9samorcer la tension qu\u2019elle r\u00e9pandait, peut-\u00eatre sans le savoir. La m\u00e9disance est tellement r\u00e9pandue en soci\u00e9t\u00e9 que nous ne nous rendons m\u00eame pas compte du mal que nous diffusons en nous engageant dans de telles situations.<\/p>\n\n\n\n Comme le dit le pape Fran\u00e7ois, \u00ab il semble ainsi plus facile de mettre des pancartes et des \u00e9tiquettes qui figent et stigmatisent non seulement le pass\u00e9 mais aussi le pr\u00e9sent et l\u2019avenir des personnes. Il y a ici les bons et l\u00e0-bas les mauvais; ici les justes et l\u00e0-bas les p\u00e9cheurs. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Pareille attitude pollue tout parce qu\u2019elle \u00e9l\u00e8ve un mur invisible qui laisse croire qu\u2019en marginalisant, en s\u00e9parant, ou en isolant, se r\u00e9soudront magiquement tous les probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n Ces murmures et chuchotements d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 mal intentionn\u00e9e l\u2019entraine alors dans un cercle vicieux de divisions, de r\u00e9criminations et de condamnations ; elle entre dans une attitude sociale de marginalisation, d\u2019exclusion et de confrontation.<\/p>\n\n\n\n Le probl\u00e8me est de d\u00e9samorcer de mani\u00e8re paisible la nocivit\u00e9 qu\u2019on est en train de r\u00e9pandre. Pour cela il est bon peut-\u00eatre de faire de remarques de nature \u00e0 rappeler que la condition humaine est fragile est soumise \u00e0 des faiblesses inh\u00e9rentes, qu\u2019elle traverse des moments o\u00f9 le mal surgit par-dessus et la volont\u00e9 se trouve submerg\u00e9e. Il est important aussi de pr\u00e9server sa paix int\u00e9rieure pour ne pas accuser ni la personne qui se trouve devant nous, ni la personne dont il est question. Une attitude de bienveillance int\u00e9rieure envers les personnes peut nous aider \u00e0 trouver un \u00e9quilibre entre ce que nous avons \u00e0 dire et ce que nous devons taire, en fonction de la situation.<\/p>\n\n\n\n La paix, par cons\u00e9quent, devrait \u00eatre de plus en plus consid\u00e9r\u00e9e comme la pierre angulaire de la vie quotidienne de tous les individus, \u00e0 la fois en termes de pr\u00e9vention et de r\u00e9conciliation, en particulier dans les contextes marqu\u00e9s par des troubles, dans les situations d\u2019hostilit\u00e9, d\u2019apr\u00e8s-conflit ou de contestation. Autrement dit, la paix au quotidien n\u2019est pas un aspect mineur, sporadique ou \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. Il s\u2019agit d\u2019une mise en pratique de la paix, qui s\u2019ins\u00e8re dans le tissu de la vie quotidienne, d\u2019une paix comprise par des individus vivant dans le monde r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, les paroles m\u00e9chantes, les propos cyniques, que nous pouvons entendre ou prononcer, ne sont pas neutres, et constituent l\u2019expression de quelque chose de plus profond. Ils d\u00e9bordent du c\u0153ur. Loin de nous d\u00e9courager, ce constat doit nous pousser \u00e0 transformer notre c\u0153ur, et \u00e0 dominer notre langue.<\/p>\n\n\n\n Cultiver tout d\u2019abord dans son for int\u00e9rieure la paix, la compr\u00e9hension envers les autres, l\u2019amour fraternel, donnera son fruit en un temps de temp\u00eate du c\u0153ur o\u00f9 les paroles surgissent de ce qui a aliment\u00e9 le long des jours notre int\u00e9riorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Et puis, la d\u00e9sinformation se r\u00e9pand invariablement plus vite que l\u2019information exacte ou utile. La raison de cette diff\u00e9rence est que la d\u00e9sinformation, qui est g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 la base des rumeurs, de la propagande et des discours de haine, a seulement besoin d\u2019un public et de certaines conditions pr\u00e9alables comme l\u2019inqui\u00e9tude et le soup\u00e7on, qui sont \u00e9videmment loin de manquer.<\/p>\n\n\n\n L\u2019information, par contre, requiert une plus grande aptitude \u00e0 replacer les choses dans leur contexte, ainsi que l\u2019\u00e9ducation, la r\u00e9flexion et la discussion, pour extraire ce qu\u2019elle peut contenir d\u2019utile. C\u2019est pourquoi la d\u00e9sinformation l\u2019emporte souvent sur l\u2019information, en particulier \u00e0 court terme.<\/p>\n\n\n\n Autrement dit, une paix durable est le produit d\u2019une culture de la paix et d\u2019un \u00e9tat d\u2019esprit individuel et collectif qui favorise des comportements spontan\u00e9s et r\u00e9fl\u00e9chis propices \u00e0 la tol\u00e9rance, \u00e0 l\u2019ouverture et au dialogue.<\/p>\n\n\n\n S\u0153ur Elisabeta Balint OA<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nous tous avons un instrument puissant \u00e0 notre port\u00e9e, instrument que nous pouvons utiliser de mani\u00e8re constructive ou destructive. Cet instrument est la parole. Par elle nous nous r\u00e9v\u00e9lons les uns aux autres, nous montrons ce qui nous habite, ce qui constitue le fond de notre nature intime, profonde. 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