{"id":1947,"date":"2022-07-12T12:12:09","date_gmt":"2022-07-12T10:12:09","guid":{"rendered":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/?p=1947"},"modified":"2022-07-12T12:41:42","modified_gmt":"2022-07-12T10:41:42","slug":"mujeres-en-marcha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/2022\/07\/12\/mujeres-en-marcha\/","title":{"rendered":"Mujeres en marcha"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-vivid-purple-color has-text-color\"><strong>\u201cCualquier persona, cualquier mujer que emprendemos un proceso migratorio <br>estamos empoderadas. Sino no sobrevivir\u00edamos a todas las violencias que nos<br>encontramos. Pero no se habla de la mujer resiliente\u201d.<br>Marie Lucia Monsheneke (Activista, agente de igualdad y presidente de FAMEK Elkartea)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Vivir en un pa\u00eds distinto al de nacimiento no es una cuesti\u00f3n sencilla. La existencia de una gran diversidad de procesos migratorios caracterizados por condiciones y por motivos diferentes, convierte a la migraci\u00f3n en un fen\u00f3meno de alcance global y reconoce la mayor complejidad y violencia de los itinerarios vinculados a los desplazamientos forzados, y a la migraci\u00f3n por v\u00edas ilegales, por ser un proceso inhumano repleto de vulneraciones de derechos, discriminaciones y violencias.<br>En el caso de las mujeres y ni\u00f1as, la migraci\u00f3n responde a una necesidad de supervivencia, de adaptaci\u00f3n y de resistencias frente a los roles patriarcales impuestos y sustentados a lo largo de la historia en los diferentes \u00e1mbitos pol\u00edticos, sociales, culturales, religiosos y econ\u00f3micos; que perdura y se reproduce en todo el proceso migratorio.<br>La interrelaci\u00f3n de ambos fen\u00f3menos ha marcado la narrativa de esta publicaci\u00f3n, que desde la perspectiva transnacional y de g\u00e9nero, extrae las siguientes conclusiones:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-luminous-vivid-orange-color has-text-color\"><br><strong>La migraci\u00f3n entiende de g\u00e9nero<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><br>Las mujeres afrontan riesgos espec\u00edficos cuando se desplazan (tr\u00e1nsito) y tienen mayor probabilidad de haber soportado discriminaciones adicionales y violencias antes de emprender sus viajes (origen).<br>Una vez en destino, hacen nuevamente frente a m\u00faltiples violencias y vulneraci\u00f3n de derechos por ser mujer y ser migrante y por motivos de raza, clase social, orientaci\u00f3n sexual, etc. As\u00ed, la tendencia de la feminizaci\u00f3n de la migraci\u00f3n de varios flujos migratorios, las m\u00faltiples violencias de las que son objeto, la invisibilizaci\u00f3n y la normalizaci\u00f3n de esta realidad y de sus consecuencias como la trata de personas, la explotaci\u00f3n laboral y sexual, y las violencias y discriminaciones institucionales entre otras; demanda poner el foco en la poblaci\u00f3n femenina migrante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-luminous-vivid-orange-color has-text-color\"><br><strong>Nuevas narrativas: personas detr\u00e1s de las cifras<\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<p>Quedarnos s\u00f3lo en las cifras o hacer una lectura descontextualizada de las mismas, deshumaniza el fen\u00f3meno de la migraci\u00f3n y alimenta los patrones que perpet\u00faan las brecha sociales y sus impactos sobre la poblaci\u00f3n global. De hecho, los datos sobre la poblaci\u00f3n migrante son frecuentemente utilizados como t\u00e9cnica para avivar un discurso de miedo y odio que est\u00e1 proliferando en el planeta. Sin embargo, la realidad es que las cifras reflejan que la poblaci\u00f3n migrante internacional representa el 3.6% de la poblaci\u00f3n total global; las personas forzadas a abandonar su hogar en todo el mundo, el 1.4%; o que las personas solicitantes de asilo en Europa, representan el 0.10% de la poblaci\u00f3n europea; demostrando<br>que la \u201cinvasi\u00f3n de la migraci\u00f3n\u201d es un mito.<br>Por el contrario, lo que est\u00e1 constatado es que tras las cifras se esconden millones de personas con historias de violencias que encuentran la ausencia de voluntad de Estados y comunidad internacional, que apuestan por pol\u00edticas disuasorias que naturalizan e ignoran su sufrimiento y la vulneraci\u00f3n de sus derechos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-luminous-vivid-orange-color has-text-color\"><br><strong>Pasividad y responsabilidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><br>Las mujeres conforman aproximadamente la mitad de la poblaci\u00f3n migrante del mundo, lo que demuestra que la feminizaci\u00f3n de la migraci\u00f3n es un hecho, pues a pesar de las desigualdades y las dificultades que enfrentan, a causa de los roles tradicionales de g\u00e9nero, la migraci\u00f3n femenina mantiene una tendencia creciente en todo el planeta. Adem\u00e1s, tal y como se ha constatado, la desigualdad de g\u00e9nero, como problema estructural, est\u00e1 presente desde el origen, durante el tr\u00e1nsito y en destino, e impacta directamente en el aumento de la vulnerabilidad y la desprotecci\u00f3n que caracterizan la experiencia migratoria de muchas mujeres. Esta interrelaci\u00f3n se refleja en ordenamientos jur\u00eddicos internacionales que ante esta realidad abogan por medidas intersectoriales que fortalezcan la protecci\u00f3n de los derechos humanos e incorporen la perspectiva de g\u00e9nero. A pesar de estas premisas, en la pr\u00e1ctica, la comunidad internacional y los Estados nacionales no responden a esta realidad y perpet\u00faan las m\u00faltiples formas de<br>violencia hacia la poblaci\u00f3n migrante. Y es que, el racismo institucional y la ausencia de una gobernanza adecuada, unida a los roles tradicionales de g\u00e9nero aumenta la complejidad y dureza de todas las fases de los procesos migratorios que emprenden muchas mujeres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-luminous-vivid-orange-color has-text-color\"><br><strong>Mujeres migrantes, mujeres con derechos<\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<p>El contexto migratorio analizado desde la perspectiva de g\u00e9nero y enfoque transnacional demanda pol\u00edticas integrales y multidimensionales que hagan frente a la interseccionalidad de las violencias y garanticen, a lo largo de todo el proceso migratorio, el acceso de las mujeres migrantes a sus derechos en condiciones de igualdad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-vivid-cyan-blue-color has-text-color\"><em><strong>Conclusiones del informe: Mujeres en Marcha. La realidad de las mujeres en los procesos migratorios. <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-vivid-cyan-blue-color has-text-color\"><em>Informe completo: https:\/\/www.entreculturas.org\/es\/buscador-publicaciones?search_api_views_fulltext=mujeres+en+marcha<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Foto de <a href=\"https:\/\/unsplash.com\/@levimeirclancy?utm_source=unsplash&amp;utm_medium=referral&amp;utm_content=creditCopyText\">Levi Meir Clancy<\/a> en <a href=\"https:\/\/unsplash.com\/es\/s\/fotos\/mujeres-migrantes?utm_source=unsplash&amp;utm_medium=referral&amp;utm_content=creditCopyText\">Unsplash<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cCualquier persona, cualquier mujer que emprendemos un proceso migratorio estamos empoderadas. Sino no sobrevivir\u00edamos a todas las violencias que nosencontramos. Pero no se habla de la mujer resiliente\u201d.Marie Lucia Monsheneke (Activista, agente de igualdad y presidente de FAMEK Elkartea) Vivir en un pa\u00eds distinto al de nacimiento no es una cuesti\u00f3n sencilla. La existencia de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1948,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[10],"class_list":["post-1947","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-action","tag-espanol"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1947","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1947"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1947\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1955,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1947\/revisions\/1955"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1948"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1947"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1947"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1947"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}