{"id":1893,"date":"2022-05-12T19:05:22","date_gmt":"2022-05-12T17:05:22","guid":{"rendered":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/?p=1893"},"modified":"2022-05-12T19:05:22","modified_gmt":"2022-05-12T17:05:22","slug":"vers-jmmr-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/2022\/05\/12\/vers-jmmr-2022\/","title":{"rendered":"Vers JMMR 2022"},"content":{"rendered":"\n

Construire l\u2019avenir avec les migrants et les r\u00e9fugi\u00e9s<\/em><\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n

\u00ab La ville que nous avons ici-bas n\u2019est pas d\u00e9finitive : nous recherchons la ville qui doit venir \u00bb (He
13,14).<\/p>\n\n\n\n

Version anglaise, portugaise et espagnole en bas de la page (pdf)<\/em><\/p>\n\n\n\n


Chers fr\u00e8res et s\u0153urs !
Le sens ultime de notre \u00ab voyage \u00bb en ce monde est la recherche de la vraie patrie, le Royaume
de Dieu inaugur\u00e9 par J\u00e9sus-Christ, qui trouvera sa pleine r\u00e9alisation lors de son retour dans la
gloire. Son Royaume n\u2019est pas encore complet, mais il est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent chez ceux qui ont accueilli
le salut. \u00ab Le Royaume de Dieu est en nous. Bien qu\u2019il soit encore eschatologique, qu\u2019il soit
l\u2019avenir du monde, de l\u2019humanit\u00e9, en m\u00eame temps il est en nous \u00bb. [1]
La ville future est une \u00ab cit\u00e9 aux fondements solides, dont l\u2019architecte et le b\u00e2tisseur est Dieu luim\u00eame \u00bb (He 11,10). Son projet implique un processus de construction intense dans lequel nous
devons tous nous sentir personnellement impliqu\u00e9s. Il s\u2019agit d\u2019un travail minutieux de conversion
personnelle et de transformation de la r\u00e9alit\u00e9 pour correspondre de plus en plus au plan divin. Les
drames de l\u2019histoire nous rappellent combien nous sommes loin d\u2019atteindre notre but, la Nouvelle
J\u00e9rusalem, \u00ab la demeure de Dieu avec les hommes \u00bb (Ap 21,3). Mais nous ne devons pas perdre
courage pour autant. \u00c0 la lumi\u00e8re de ce que nous avons appris par les tribulations de ces derniers
temps, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 renouveler notre engagement \u00e0 construire un avenir qui
corresponde davantage au projet de Dieu, un monde o\u00f9 tous peuvent vivre en paix et avec
dignit\u00e9.
\u00ab Nous attendons avec impatience un nouveau ciel et une nouvelle terre, o\u00f9 r\u00e9sidera la justice \u00bb
(2P 3,13). La justice est l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments constitutifs du Royaume de Dieu. Dans la recherche
quotidienne de sa volont\u00e9, il faut la construire avec patience, sacrifice et d\u00e9termination, afin que
tous ceux qui en ont faim et soif soient rassasi\u00e9s (cf. Mt 5,6). La justice du Royaume doit \u00eatre
comprise comme l\u2019accomplissement de l\u2019ordre divin, de son dessein harmonieux, o\u00f9, dans le
Christ mort et ressuscit\u00e9, toute la cr\u00e9ation redevient \u00ab une bonne chose \u00bb et l\u2019humanit\u00e9 \u00ab une tr\u00e8s
bonne chose \u00bb (cf. Gn 1,1-31). Mais pour que cette merveilleuse harmonie r\u00e8gne, il faut accueillir
le salut du Christ, son \u00c9vangile d\u2019amour, afin que les in\u00e9galit\u00e9s et les discriminations du monde
actuel soient \u00e9limin\u00e9es.
Personne ne doit \u00eatre exclu. Son projet est essentiellement inclusif et place les habitants des
p\u00e9riph\u00e9ries existentielles au centre. Parmi eux, on compte beaucoup de migrants et de r\u00e9fugi\u00e9s,
des personnes d\u00e9plac\u00e9es et des victimes de la traite. La construction du Royaume de Dieu se fait
avec eux, car sans eux, ce ne serait pas le Royaume que Dieu veut. L\u2019inclusion des plus
vuln\u00e9rables est une condition n\u00e9cessaire pour y obtenir la pleine citoyennet\u00e9. Car le Seigneur dit :
\u00ab Venez, les b\u00e9nis de mon P\u00e8re, recevez en h\u00e9ritage le Royaume pr\u00e9par\u00e9 pour vous depuis la
fondation du monde. Car j\u2019avais faim, et vous m\u2019avez donn\u00e9 \u00e0 manger ; j\u2019avais soif, et vous
m\u2019avez donn\u00e9 \u00e0 boire ; j\u2019\u00e9tais un \u00e9tranger, et vous m\u2019avez accueilli, j\u2019\u00e9tais nu, et vous m\u2019avez
habill\u00e9 ; j\u2019\u00e9tais malade, et vous m\u2019avez visit\u00e9 ; j\u2019\u00e9tais en prison, et vous \u00eates venus jusqu\u2019\u00e0 moi \u00bb
(Mt 25, 34-36).
Construire l\u2019avenir avec les migrants et les r\u00e9fugi\u00e9s signifie \u00e9galement reconna\u00eetre et valoriser ce
que chacun d\u2019entre eux peut apporter au processus de construction. J\u2019aime voir cette approche du
ph\u00e9nom\u00e8ne de la migration dans la vision proph\u00e9tique d\u2019Isa\u00efe, dans laquelle les \u00e9trangers
n\u2019apparaissent pas comme des envahisseurs et des destructeurs, mais comme des ouvriers
volontaires qui reconstruisent les murs de la nouvelle J\u00e9rusalem, la J\u00e9rusalem ouverte \u00e0 tous les
peuples (cf. Is 60,10-11).
Dans la m\u00eame proph\u00e9tie, l\u2019arriv\u00e9e d\u2019\u00e9trangers est pr\u00e9sent\u00e9e comme une source
d\u2019enrichissement : \u00ab Les tr\u00e9sors d\u2019au-del\u00e0 des mers afflueront vers toi, vers toi viendront les
richesses des nations \u00bb (60,5). En effet, l\u2019histoire nous enseigne que la contribution des migrants
et des r\u00e9fugi\u00e9s a \u00e9t\u00e9 fondamentale pour la croissance sociale et \u00e9conomique de nos soci\u00e9t\u00e9s. Et
c\u2019est encore le cas aujourd\u2019hui. Leur travail, leur capacit\u00e9 de sacrifice, leur jeunesse et leur
enthousiasme enrichissent les communaut\u00e9s qui les accueillent. Mais cette contribution pourrait
\u00eatre bien plus importante si elle \u00e9tait valoris\u00e9e et soutenue par des programmes cibl\u00e9s. Il s\u2019agit
d\u2019un potentiel \u00e9norme, pr\u00eat \u00e0 s\u2019exprimer, si seulement on lui en donne la possibilit\u00e9.
Les habitants de la nouvelle J\u00e9rusalem \u2013 proph\u00e9tise encore Isa\u00efe \u2013 garderont toujours les portes
de la ville grandes ouvertes, afin que les \u00e9trangers puissent entrer avec leurs dons : \u00ab On tiendra
toujours tes portes ouvertes, elles ne seront jamais ferm\u00e9es, ni de jour ni de nuit, afin qu\u2019on fasse
entrer chez toi les richesses des nations \u00bb (60,11). La pr\u00e9sence de migrants et de r\u00e9fugi\u00e9s
repr\u00e9sente un grand d\u00e9fi, mais aussi une opportunit\u00e9 de croissance culturelle et spirituelle pour
tous. Gr\u00e2ce \u00e0 eux, nous avons la possibilit\u00e9 de mieux conna\u00eetre le monde et la beaut\u00e9 de sa
diversit\u00e9. Nous pouvons m\u00fbrir en humanit\u00e9 et construire ensemble un plus grand \u00ab nous \u00bb. Dans
la disponibilit\u00e9 mutuelle, des espaces sont cr\u00e9\u00e9s pour une comparaison fructueuse entre
diff\u00e9rentes visions et traditions, qui ouvrent l\u2019esprit \u00e0 de nouvelles perspectives. Nous d\u00e9couvrons
aussi la richesse contenue dans des religions et des spiritualit\u00e9s qui nous sont inconnues, et cela
nous pousse \u00e0 approfondir nos propres convictions.
Dans la J\u00e9rusalem des Gentils, le temple du Seigneur est embelli par les offrandes qui viennent
des pays \u00e9trangers : \u00ab Tous les troupeaux de Q\u00e9dar s\u2019assembleront chez toi, avec les b\u00e9liers de
Nebayoth pour ton service : sur mon autel, ils seront pr\u00e9sent\u00e9s en sacrifice agr\u00e9able ; et je
donnerai au temple l\u2019\u00e9clat de ma splendeur \u00bb (60,7). Dans cette perspective, l\u2019arriv\u00e9e de migrants
et de r\u00e9fugi\u00e9s catholiques offre une nouvelle \u00e9nergie \u00e0 la vie eccl\u00e9siale des communaut\u00e9s qui les
accueillent. Ils sont souvent porteurs de dynamiques revitalisantes et animateurs de c\u00e9l\u00e9brations
vibrantes. Le partage de diff\u00e9rentes expressions de foi et de d\u00e9votion repr\u00e9sente une occasion
privil\u00e9gi\u00e9e de vivre plus pleinement la catholicit\u00e9 du peuple de Dieu.
Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, et surtout vous, les jeunes ! Si nous voulons coop\u00e9rer avec notre P\u00e8re
c\u00e9leste pour construire l\u2019avenir, faisons-le ensemble avec nos fr\u00e8res et s\u0153urs migrants et
r\u00e9fugi\u00e9s. Construisons-le aujourd\u2019hui ! Car l\u2019avenir commence aujourd\u2019hui, et il commence avec
chacun de nous. Nous ne pouvons pas laisser aux g\u00e9n\u00e9rations futures la responsabilit\u00e9 des
d\u00e9cisions qui doivent \u00eatre prises maintenant pour que le projet de Dieu sur le monde puisse se
r\u00e9aliser et que son Royaume de justice, de fraternit\u00e9 et de paix arrive.<\/p>\n\n\n\n

Pri\u00e8re
Seigneur, fais de nous des porteurs d\u2019espoir
afin que, l\u00e0 o\u00f9 sont les t\u00e9n\u00e8bres, r\u00e8gne ta lumi\u00e8re,
et que, l\u00e0 o\u00f9 il y a r\u00e9signation, renaisse la confiance dans l\u2019avenir.
Seigneur, fais de nous des instruments de ta justice,
afin que, l\u00e0 o\u00f9 il y a exclusion, fleurisse la fraternit\u00e9,
et que, l\u00e0 o\u00f9 il y a de la cupidit\u00e9, prosp\u00e8re le partage.
Seigneur, fais de nous des b\u00e2tisseurs de ton Royaume
Ensemble avec les migrants et les r\u00e9fugi\u00e9s
et avec tous les habitants des p\u00e9riph\u00e9ries.
Seigneur, fais-nous apprendre combien il est beau
de vivre tous comme des fr\u00e8res et s\u0153urs. Amen.<\/p>\n\n\n\n


<\/p>\n\n\n\n

Rome, Saint Jean de Latran, 9 mai 2022
FRAN\u00c7OIS
<\/p>\n\n\n\n

[1] S. Jean-Paul II, Discours lors de la visite \u00e0 la paroisse romaine des Saints Fran\u00e7ois d\u2019Assise et
Catherine de Sienne, patrons d\u2019Italie, 26 novembre 1989.<\/p>\n\n\n\n

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