{"id":1105,"date":"2020-10-11T13:05:02","date_gmt":"2020-10-11T11:05:02","guid":{"rendered":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/?p=1105"},"modified":"2020-10-11T13:05:02","modified_gmt":"2020-10-11T11:05:02","slug":"je-te-le-dis-leve-toi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/2020\/10\/11\/je-te-le-dis-leve-toi\/","title":{"rendered":"Je te le dis : l\u00e8ve-toi"},"content":{"rendered":"\n

R\u00e9flexion sur l\u2019\u00e9vangile de Marc 5, 41<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Elizabeth Green<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Elizabeth Green est th\u00e9ologienne et Pasteure de l\u2019Union Chr\u00e9tienne \u00c9vang\u00e9lique Baptiste.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le chapitre 5 de l\u2019\u00c9vangile de Marc rev\u00eat pour nous une importance particuli\u00e8re, parce qu\u2019il contient les mots qui inspirent notre travail de Talithakum : \u00ab Jeune fille, je te le dis, l\u00e8ve-toi \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Avant d\u2019y arriver cependant, j\u2019aimerais r\u00e9fl\u00e9chir avec vous sur la construction de ce chapitre : il s\u2019av\u00e8re que nous ne pouvons pas parler de la r\u00e9surrection de la jeune fille sans parler aussi de la femme qui a \u00e9t\u00e9 gu\u00e9rie de ses pertes de sang. Marc veut que nous les consid\u00e9rions ensemble. Et qu\u2019est-ce qui les unit ?<\/p>\n\n\n\n

Eh bien, ce n\u2019est rien de moins que la foule, qui s\u2019agite et se presse autour de J\u00e9sus : \u00ab une grande foule s\u2019assembla autour de lui \u00bb, et \u00ab la foule qui le suivait \u00e9tait si nombreuse qu\u2019elle l\u2019\u00e9crasait \u00bb. Et quand J\u00e9sus arrive enfin \u00e0 la maison de Ja\u00efre, la foule est encore l\u00e0 : il voit \u00ab l\u2019agitation, et des gens qui pleurent et poussent de grands cris \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Imaginez des gens qui se pressent dans un march\u00e9. Imaginez des gens qui se poussent et se bousculent pour voir quelque chose, un jour de f\u00eate, dans vos pays. Imaginez le bruit, la chaleur, les couleurs, les odeurs. Pensez \u00e0 toutes les foules qui suivaient J\u00e9sus, qui cherchaient quelque chose, qui esp\u00e9raient quelque chose. \u00ab J\u00e9sus vit une grande foule. Il fut saisi de compassion envers eux, parce qu\u2019ils \u00e9taient comme des brebis sans berger \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Une foule est une r\u00e9alit\u00e9 tr\u00e8s physique. Et vous ne pouvez pas \u00eatre dans une foule sans toucher des gens et sans que des gens vous touchent. Imaginez que vous \u00eates dans un train, un tram ou un bus bond\u00e9, que l\u2019on vous pousse contre quelqu\u2019un d\u2019autre, que vous bousculez les autres. \u00catre tout pr\u00e8s les uns des autres. Donc cette foule non seulement relie les deux \u00e9pisodes mais introduit le toucher, le contact humain, \u00e0 l\u2019ordre du jour. Combien de fois Marc nous dit-il que UISG – Bulletin Num\u00e9ro 172, 2020 28Elisabeth Green \u201cJe te le dis, l\u00e8ve-toi\u201d la femme h\u00e9morro\u00efsse a touch\u00e9 J\u00e9sus ? Elle a pens\u00e9 qu\u2019il fallait toucher J\u00e9sus, elle l\u2019a touch\u00e9, J\u00e9sus a demand\u00e9 qui l\u2019avait touch\u00e9 et les disciples disent \u00ab Tu vois bien la foule qui t\u2019\u00e9crase, et tu demandes : \u201cQui m\u2019a touch\u00e9 ?\u201d \u00bb Mais J\u00e9sus ne laisse pas tomber, il ne laisse pas la femme retourner dans la foule anonyme, il insiste. Le contact corporel par lequel est pass\u00e9e la puissance de gu\u00e9rison est compl\u00e9t\u00e9 par une parole : \u00ab Ma fille, ta foi t\u2019a sauv\u00e9e. Va en paix et sois gu\u00e9rie de ton mal \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Quand J\u00e9sus arrive \u00e0 la maison de Ja\u00efre, c\u2019est comme s\u2019il en avait assez de la foule, de son bruit, de sa confusion, de son incapacit\u00e9 \u00e0 comprendre. Il les fait donc tous sortir et n\u2019entre dans la maison qu\u2019avec les parents de la jeune fille et ses plus proches disciples. Il n\u2019est peut-\u00eatre plus entour\u00e9 de personnes qui le pressent et le bousculent mais ceci ne signifie pas que le toucher ait perdu de son importance. Que fait donc J\u00e9sus ? Il tend la main et prend celle de la petite fille. Dans le premier \u00e9pisode, c\u2019est la femme qui tend la main pour toucher J\u00e9sus. Maintenant c\u2019est J\u00e9sus qui tend la main vers la fille de Ja\u00efre et qui prend la sienne. L\u00e0 encore le contact qui gu\u00e9rit est accompagn\u00e9 d\u2019une parole : \u00ab Je te le dis, l\u00e8ve-toi \u00bb. Remets-toi debout, tu en es capable. L\u00e8ve-toi, prends ta vie en main, avance. Le mal dont souffrait la petite fille la quitte et \u00ab aussit\u00f4t la jeune fille se leva et se mit \u00e0 marcher \u2013 elle avait en effet douze ans \u00bb. Nous pouvons parler de r\u00e9surrection si vous voulez, mais une r\u00e9surrection qui prend place au milieu de la vie, quand les choses vont mal pour nous. Une r\u00e9surrection qui nous rel\u00e8ve, nous remet sur pied, nous rend capables de reprendre l\u00e0 o\u00f9 nous nous \u00e9tions arr\u00eat\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

La foule, avec son bruit, ses odeurs, ses bousculades, sa proximit\u00e9 humaine dans laquelle l\u2019espoir et le d\u00e9sespoir sont intimement li\u00e9s, relie ces deux \u00e9pisodes. Cette foule exige de nous les m\u00eames choses aujourd\u2019hui. J\u00e9sus ne se d\u00e9courage pas, il ne laisse pas tomber, il ne se laisse pas d\u00e9passer par l\u2019immensit\u00e9 de la t\u00e2che, par le nombre des personnes dans le besoin. Il ne s\u2019\u00e9puise pas non plus \u00e0 imaginer d\u2019\u00e9normes m\u00e9ga- projets, inquiet parce qu\u2019il ne r\u00e9ussira jamais \u00e0 les mettre en \u0153uvre. Il se laisse simplement toucher par ceux qui le souhaitent, puis il s\u2019arr\u00eate pour s\u2019assurer que la gu\u00e9rison est compl\u00e8te, comme il l\u2019a fait avec la femme h\u00e9morro\u00efsse ; il tend la main vers ceux qui, comme Ja\u00efre pour son enfant malade, lui demandent son aide.<\/p>\n\n\n\n

Pouvons-nous voir, avec les yeux de l\u2019esprit, comme ces deux gu\u00e9risons sont d\u2019une certaine mani\u00e8re parall\u00e8les entre elles ? Dans le premier \u00e9pisode la femme tend la main et touche J\u00e9sus. Celui-ci s\u2019en rend compte, il sent qu\u2019une force de gu\u00e9rison est sortie de lui. Dans la deuxi\u00e8me gu\u00e9rison, J\u00e9sus tend la main et saisit celle de la jeune fille. Celle-ci a peut-\u00eatre aussi senti la puissance de J\u00e9sus entrer en elle et la fortifier. Nous ne le savons pas. Et puis, dans la premi\u00e8re gu\u00e9rison , la femme interpell\u00e9e par J\u00e9sus tombe \u00e0 ses pieds \u00ab Alors la femme, saisie de crainte et toute tremblante, sachant ce qui lui \u00e9tait arriv\u00e9, vint se jeter \u00e0 ses pieds\u00bb. La petite fille quant \u00e0 elle \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 allong\u00e9e, morte ou endormie, et elle se l\u00e8ve. Il me semble donc que d\u2019une certaine mani\u00e8re ces deux mouvements, tomber et se mettre debout, se compl\u00e8tent mutuellement. Car ne nous arrive-t-il pas d\u2019avoir besoin de tendre la main, de toucher, et comme la femme h\u00e9morro\u00efsse, d\u2019\u00eatre gu\u00e9ris ? D\u2019autres fois nous tendons la main, comme J\u00e9sus, pour toucher les autres avec le pouvoir de r\u00e9surrection de Dieu. Parfois, comme la fille de Ja\u00efre, nous sommes touch\u00e9s par un autre et nous sommes gu\u00e9ris, et d\u2019autres fois nous attendons \u2013 comme les disciples dans l\u2019ombre \u2013 que le contact avec J\u00e9sus accompagne son miracle.<\/p>\n\n\n\n

Il y a un temps pour tomber aux pieds de J\u00e9sus dans la crainte et l\u2019\u00e9merveillement et entendre de lui la parole qui nous remet en route dans la paix, et un temps pour r\u00e9pondre sans h\u00e9sitation \u00e0 l\u2019invitation de J\u00e9sus, Talith-kum \u00ab L\u00e8ve-toi \u00bb, \u00ab L\u00e8ve-toi avec puissance \u00bb, et continuer nos t\u00e2ches avec une vigueur renouvel\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Parce que, je suis s\u00fbre que vous l\u2019exp\u00e9rimentez comme moi, personne ne sait exactement de quelle mani\u00e8re Dieu est \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Mais comme nous le dit ce chapitre, Dieu est \u00e0 l\u2019\u0153uvre, en nous et \u00e0 travers nous. La compassion de Dieu pour les foules n\u2019est pas moindre maintenant qu\u2019au temps de J\u00e9sus. Et dans cette multitude grouillante et fi\u00e9vreuse, dans les couleurs, les odeurs et le bruit qui menacent de nous emporter, Dieu tend la main vers des femmes et des hommes comme nous, sachant qu\u2019apr\u00e8s avoir touch\u00e9 et \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s nous tendrons la main vers d\u2019autres personnes, chacune avec son propre nom, l\u2019histoire de sa vie, ses espoirs, ses craintes et ses besoins, afin qu\u2019ensemble nous nous levions pour marcher, \u00eatre gu\u00e9ris et aller en paix.<\/p>\n\n\n\n

Source : http:\/\/www.internationalunionsuperiorsgeneral.org\/uisg-bulletin-n-1722020\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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