On peut consid\u00e9rer, \u00e0 la suite du th\u00e9ologien J\u00fcrgen Moltmann (1988), la dignit\u00e9 des \u00eatres vivants comme l\u2019expression de leur valeur intrins\u00e8que. Dire que tous ont une valeur ne signifie pas que tous aient une \u00e9gale valeur. Il est, d\u00e8s lors, possible de conjuguer la reconnaissance de la sp\u00e9cificit\u00e9 humaine avec celle de la dignit\u00e9 de tous les \u00eatres. Aujourd\u2019hui apparaissent clairement les limites d\u2019un anthropocentrisme qui minimise les relations d\u2019interd\u00e9pendance entre tous les \u00eatres vivants. Une conception faiblement anthropocentr\u00e9e, compatible avec la foi chr\u00e9tienne, demande d\u2019accorder un primat \u00e0 la pr\u00e9servation des \u00e9quilibres biosph\u00e9riques afin de pr\u00e9server la vie humaine en eux.<\/p>\n\n\n\n
Telle est bien la perspective adopt\u00e9e par Fran\u00e7ois dans l\u2019encyclique Laudato Si <\/em>: le Pape critique l\u2019anthropocentrisme d\u00e9viant,\u00a0 en reconnaissant que \u00ab la fin ultime des autres cr\u00e9atures, ce n\u2019est pas nous \u00bb (n\u00b083), et invite \u00e0 concevoir la place sp\u00e9cifique de l\u2019\u00eatre humain dans la Cr\u00e9ation comme celle de prendre soin de notre demeure commune en \u00ab respectant la bont\u00e9 propre de chaque cr\u00e9ature \u00bb (N\u00b069).<\/p>\n\n\n\n Du retrait de Dieu au panenth\u00e9isme<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les conceptions juive et chr\u00e9tienne introduisent l\u2019id\u00e9e d\u2019une cr\u00e9ation ex nihilo <\/em>et insistent sur le mouvement cr\u00e9ateur comme l\u2019inauguration d\u2019une relation d\u2019alt\u00e9rit\u00e9. Selon la kabbale juive, le tsimtsoum <\/em>est le retrait de Dieu Cr\u00e9ateur : Dieu cr\u00e9e de l\u2019autre, il choisit de ne pas prendre toute la place, il se retire et se retient, sa puissance s\u2019exerce dans l\u2019autolimitation. En m\u00eame temps, Dieu se fait pr\u00e9sent au c\u0153ur de la Cr\u00e9ation. Dieu accompagne les hommes, et se r\u00e9v\u00e8le comme Dieu sauveur au sein de l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl, dans une relation appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre r\u00e9it\u00e9r\u00e9e dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. Cette pr\u00e9sence culmine pour les chr\u00e9tiens dans le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation, foi en un Dieu fait chair (Jean 1), inscrit dans la chair du monde ; plusieurs approches r\u00e9centes indiquent combien le Christ cosmique d\u00e9crit par Saint Paul, par exemple dans l\u2019\u00e9p\u00eetre aux Eph\u00e9siens, est la figure ultime de la pr\u00e9sence divine, discr\u00e8te et universelle. Cette pr\u00e9sence qui ne s\u2019impose pas est paradoxale. Elle laisse \u00e0 l\u2019\u00eatre humain une autonomie et une responsabilit\u00e9 immenses vis-\u00e0-vis du cr\u00e9\u00e9, tout en lui donnant une finalit\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 viser: le Royaume de Dieu en tous, la Cr\u00e9ation transfigur\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n En ce sens, le th\u00e9ologien Karl Rahner parle de la loi fondamentale par laquelle autonomie et d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Dieu croissent dans le m\u00eame sens.<\/p>\n\n\n\n Cette relation \u00e0 Dieu offerte et cherch\u00e9e \u00e0 travers tout \u00e9l\u00e9ment de la cr\u00e9ation et dans toute action au c\u0153ur du monde est parfois d\u00e9finie comme panenth\u00e9isme, \u00e0 distinguer du panth\u00e9isme : Dieu n\u2019est pas la cr\u00e9ation mais il est pr\u00e9sent dans toute sa cr\u00e9ation. La perspective orientale et orthodoxe insiste sur cet aspect, que ce soit par les \u00e9nergies divines dans la cr\u00e9ation selon Maxime le Confesseur ou par la doctrine des \u00e9nergies incr\u00e9\u00e9es dans la cr\u00e9ation de Gr\u00e9goire Palamas au XIV\u00e8me (Egger 2012). Leonardo Boff a \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper cette perspective dans la th\u00e9ologie catholique. Cette conception est indissociable d\u2019une reconnaissance de la sacralit\u00e9 du monde, dont Jean de Pergame fut un chantre, comme le patriarche orthodoxe Bartholom\u00e9e Ier<\/sup> aujourd\u2019hui. A cet \u00e9gard, de telles positions sont \u00e0 la fois th\u00e9o-centr\u00e9es et \u00e9co-centr\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Extrait de 3 c 2 L’enseignement social de l’Eglise\u00a0\u00bb par C\u00e9cile Renouard dans \u00ab\u00a0Vers une \u00c9co-Assomption\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n On peut consid\u00e9rer, \u00e0 la suite du th\u00e9ologien J\u00fcrgen Moltmann (1988), la dignit\u00e9 des \u00eatres vivants comme l\u2019expression de leur valeur intrins\u00e8que. Dire que tous ont une valeur ne signifie pas que tous aient une \u00e9gale valeur. Il est, d\u00e8s lors, possible de conjuguer la reconnaissance de la sp\u00e9cificit\u00e9 humaine avec celle de la dignit\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1009,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[5],"class_list":["post-1008","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formation","tag-francais"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1008"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1008\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1012,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1008\/revisions\/1012"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1009"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jpic-assumpta.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}